老子：学会无知
informationtimes.dayoo.com 2006年06月19日来源：信息时报
老子的个人情况只是来自模糊的传说。他和同时代的同胞孔夫子不同，既没有学派也没有弟子，甚至连他的名字都是编造的，他只是《道德经》的代名词。据说老子把他的5000言的《道德经》交给了一个边防军人（关吏），是在他离开周国首都，走向隐居的途中。“他的追求是隐蔽自己，过无名氏的生活。”中国的历史学家是这样说的
女人作为具体的生物，在道学中没有作用。但“永恒的女性”（可能是指道德经中的“玄牝”——译者）却被高度尊重，被称为“天地之门和根”（“玄牝之门，是为天地根”——译者）：“不断突出自己，却坚持不倒，始终不懈努力。”（“绵绵若存，用之不勤。”——译者）老子在这里已经预言了在两百年后出现的太极哲学。太极中的阴阳对立，作为雌柔的阴永存和不勤之用的原则，主要不是一种行为，而是一种有效的无为。雌柔在哲学中作为一种被动—— 一种对比一再出现。对老子来说由无为所带来的有效行动，对人类向完善发展具有至关的重要性，因此我们可以称他为世界历史上的第一位女权主义者。
在哲学方面，老子先是告诉我们，存在一个渊源，那就是道。然后又告诉我们，我们无法理解甚至无法谈论这个道。这样一来，他当然就堵住了批评者的口，因为任何批评只能通过语言来实现。我们应在谦恭中低下头，努力用脑筋去想，如何才能学会无为。这里没有“原来如此”的醒悟，而只有精神上的硬核桃。西方知识界对它的冲锋，就像是乒乓球碰到了中国世界冠军的球拍上。可这也正是其中的奥妙之处。
老子给我们展示了理性的界限，他的理论陶醉了我们，告诉我们，事物的本质主要不是通过理性的认知，而是通过感悟和正确的生活态度得到的。很可惜，他的理论越来越被那些神秘学者所利用。因为他们把自己当成了道学大师，可以感悟和掌握真谛，只是因为他们缺乏足够的智力和判断力。而老子却决不否定思想的这两根支柱，他甚至还极力主张要不断锻炼这方面的能力。因为“学如逆水行舟，不进则退。”