当郭敬明成为宗教？
informationtimes.dayoo.com 2006年07月31日来源：信息时报
“骂我可以，但不要骂我的读者”。我们要切记，这不是曲意卖乖，更不可视为佛学典籍中的舍生取义，这是在中国文坛上“郭敬明教”业已诞生的明确宣示。他的言说泄露了天机。他的语法是灵异的，有夜啼郎式的不管不顾，有摩西出埃及的自绝后路，更有着吉姆·琼斯“要么苏联，要么死去”的虚妄抉择。作家具有一种痴醉状态并
当然郭敬明的读者中也有部分未被完全催眠的少男少女，在他们的偶像被“人间的律法”施刑时，也有人茫然回顾：这是怎么回事呢？也有人泪水盈盈地恳求：你认错吧，我们仍然爱你；甚至有人引经据典：他命中注定要通过他的缺点和这个时代紧密相连……然而，偶像发话了：朝我来吧，我一人承担所有的罪，请不要殃及我的读者——只要这一句，台下便大放悲声，群情汹涌，哪怕一句微弱的“现在……还来得及吗”都不会再有。
事态至此，再没有比“郭敬明教”更贴切的词存在了。他面对公众展示他的涅槃：作者与读者的互动在他这里演变成一个多头怪胎，变成“光在其附近拐弯”的宇宙黑洞。郭敬明用一种怪异的、能量惊人的语法裹挟他的读者，他同时也不幸地被这种句式自我裹挟。他做的一切事情便是要求所有读者对他“信”而不“疑”，对他的批评者则是“疑”和“骂”，蜂拥而上，赤膊而上，使当代中国变成了一个匿名者的狂欢的天堂。
“郭敬明教”的基本特征与历史上的各类巫蛊式宗教几无二致。迷狂、排它、拒绝理性、蔑视俗世法则。郭的每一次言说，姿势甚至梦呓都直接演化为绝对指令，让那些“基本教义派”们闻风而动，竟相阐述。“给我一个沙发坐坐”，是他们向教主献媚和邀宠的初级语式。郭敬明的一口痰吐在地上，这对他们来说绝对是神迹而非痰迹。
——张悦然
在7月28日的博客文章中，张悦然指出郭敬明FANS的集体性迷狂已经接近邪教，脱离了对是非的基本判断，走向非理性的道路。这是迄今为止，对“郭敬明拒绝道歉门”指责中最为激烈的文字。