该教材由十几位从事传统文化研究的大学教授编写而成，40年中几经修订，体例科学，深刻通俗，与时俱进、析论具有现代性。日前，新华出版社引进此套教材，以《国学基本教材》为名出版，分《论语卷》与《孟子大学中庸卷》。

　　有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯上者，鲜③矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也④。君子务本⑤，本立而道生⑥。孝弟也者⑦，其⑧为仁⑨之本与⑩!”（《学而》第一·二）

　　●章旨

　　有子，勉人力行孝悌之德。孝悌是为仁的根本。

　　●注释

　　①有子姓有，名若，鲁人，孔子弟子，小孔子三十三岁。

　　②孝弟，善事父母兄长。弟，音ｔì，同“悌”。

　　③鲜音ｘｉǎｎ，少。

　　④未之有也，没有这样的事。

　　⑤务本，专心致力于基本工作。务，专力。本，指孝悌。

　　⑥本立而道生，根本树立了，实践仁的途径就由此而生。

　　⑦也者也，助词。者，语气词，表示提顿语气。

　　⑧其，应该是。表示推断语气的助词。

　　⑨为仁，实践仁德。

　　⑩与音ｙú，同“欤”，相当于白话的“吧”。

　　●析论

　　仁道宽广，不易把握。若能从浅近处体会、着手，就比较容易收效。有子使人致力实践孝弟之德，即是指点学者，从切近处把握实践仁德的方法；如此，天理本心自然日益洋溢于生命之中。

　　实践孝弟之德，心性必然纯和温厚。日常生活中，事奉父母，或与兄长相处，言行举止也自然循规蹈矩，合情合理，不致有冒犯的举动和暴戾的倾向；当然，也不会违法犯纪，从事非理性的活动了。

　　无论君子涵养德性，或是官员施政临民，都应重视孝弟之德。孟子说：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”（人人亲爱他们的亲友，尊敬他们的长辈，而后天下太平。）又说：“尧舜之道，孝弟而已矣。”（尧和舜的治国之道，最根本的是推行孝道和悌道罢了。）古圣先贤更是强调“以孝治天下”的治国理念。这些见解都说明了“孝弟是为仁的根本”的道理。

　　有人动辄因为细故，冒犯长上；或斗殴、犯法，造成严重的社会问题。世人不能体认、实践孝弟之德，不能涵养仁心天理，或许就是造成这些乱象的根本原因吧!