●话题背景：

　　11月9日，张悦然题为《对70一代的嫉妒》的文章在博客发表，80后下了“媚一代”的定义，并称“我们这一代，总是容易陷入狂热而亢奋的状态。那种高涨的热情，令人恐惧，根本经不起推敲，一切只能证明，他们没有自己的立场，很容易被煽动。”而之所以羡慕和嫉妒70年代人，是因为“我至今仍旧记得他们（70年代人）的青春是什么样子，那么鲜明的轮廓。”此后，张悦然博客点击率直线上升，引起争论和关注，有人认为她的说法是对80后身份的背叛。

　　11月9日，出版商路金波在博客发文对慕容雪村新出的小说发表意见，认为这是一部黑暗到让人绝望的“恶之书”，“因而不能畅销”。慕容雪村很快写博客回击。两人在作品内容、市场预期等问题上产生巨大分歧，争执的结果，慕容雪村一气之下，自立门户，成立了公司，当起了书商，与自己的出版商共同参与新书出版的投资。

　　上海市作协副主席赵长天认为张悦然的“反思和自省精神很可贵”，但如果读完张悦然全文，不难发现隐藏文中的“反思秀”嫌疑。对70后的扬长避短和对80后的大义灭亲，对立面的树立是成功的，但对立点却是错位的，事实上70后成长过程的生活和生存状态并非张悦然说的那么好，80后的精神状态和价值取向也并非张悦然说的那么糟。只不过与70后们常怀念父辈年代的纯真相比，80后怀旧的年龄开始提前到兄长这一辈来了。

　　如果说张悦然的“嫉妒70后”的伪命题特征还比较含蓄，那么慕容雪村和路金波争论新书《原谅我红尘颠倒》是否一本“恶之书”，几乎可以用“赤裸裸”的炒作来形容了。作为作家的慕容雪村认为新书“借恶之描绘来激励人对善的向往”，是他写的最好的一本书，而路金波认为它“近乎变态，不能感动人，因而不能畅销”。把书中所体现的“人性善恶”当作一本书是否能够畅销的参考标准，慕容雪村和路金波也算前无古人后无来者了，不知道这两位怎么解释《小王子》和《罪与罚》为何能够同样畅销。

　　的确，伪命题有时候比真问题更能引来关注，因为围绕前者可以说很多似是而非的车轱辘话，而后者则更容易一眼为人们所看穿。张悦然因为“背叛”了一次80后而成功走上媒体头条，慕容雪村与路金波近似打情骂俏的炒作，也有媒体和网民信以为真这哥俩真的因为立场不同而分道扬镳……而这两桩行为的背后，商业之手的舞动显而易见——张悦然在她那篇点击率很高的博文后面加上了她主编的杂志的广告，慕容雪村和路金波则一个逗哏一个捧哏，说的都是那本新出版的小说。

　　这个时代大多数争论都沦于鸡毛蒜皮和不痛不痒，伪命题的建立和散去时效的速度一样地快，这全看话题发起或者制造者想利用这个伪命题达到什么目的，实际的情况是，伪命题的所有参与者，在大多数时候都能从中获得利益，而那些真正闪烁思想火花的争论，往往却被冷落于一隅，无人问津。

    ■韩浩月