美国。世界对它又恨又爱，一如世界篮球对NBA的态度：他们也许粗蛮不文而且惟利是图，但的确奔放华丽又撩人情怀；他们似乎四肢发达缺乏优雅，但又迅疾热情简单直接。老年人常思过往，年少者继往开来。这里是一片梦想之地，一片纸醉金迷。至少它给你这样一种梦境：这里可以使不可能成为可能。

　　中国人民对彼岸保如此的态度：仇视其短浅历史，艳羡其宏丽浮华。但一如俄罗斯人鄙视巴黎的浮华，却也承认巴黎的繁盛一样，中国人有着一个极其辽远的梦。在这片土地上饱受创痛的人们，或多或少，都会对自由女神像脚下拉扎罗斯的诗歌心有所感：

　　“送给我吧，你那些疲乏的和贫困的挤在一起渴望自由呼吸的大众； 

　　你那熙熙攘攘的岸上被遗弃的可怜的人群； 

　　把那些无家可归的、饱经风霜的人们一起送给我。 

　　我站在金门口，高举自由的灯火！”

　　或者是由于这片土地的人业已接受了这样的过往——历史这样教育我们：公元7世纪至15世纪，中国是世界首屈一指的伟大帝国；19世纪至20世纪，经历了众所周知的劫难，而如今代替当年中国地位的，便是美国，但这彼岸之国，抱持的却是另一种精神——于是不免使人又慕又恨。李小龙在电影中踢碎“东亚病夫”的招牌，足以满足此岸人民的热望：文艺复兴，而后盛唐重临--这些似乎还远？那么，至少有这么一个纯粹的中国人去征服美国，征服世界之巅，征服那豪富、骄横、不可一世的天堂帝国，而且以中国人的方式——这意味着中国精神的伟大。

　　所以，李小龙、成龙、李安、谭盾：他们的名字，很容易就因为美国而光芒四射。《围城》里说，即便是学中文的，出国一趟，招牌也会亮一点。以法国为首的一拨欧洲人，在大众文艺的电影、小说等各方面，保持一种对美国浮华的嘲弄和鄙视——虽然那也可以理解成垂老妇人对年轻女郎的艳羡。而中国甚至连这都很少。美国的生活方式，美国的大众文化，中国人会保持一种抵触的姿态，但很多时候，仅限于姿态。给它们套上了中国服装后，就接受了。

　　许多中国人民，就是这样对待美国人的：因历史而鄙夷，因现实而崇敬。在默默接受彼岸的价值观、文化和物质文明之余，又渴望着可以以一种自己擅长的方式来压制对手。

　　一个中国梦，理应揽括怎样的剧情？

　　如果以李小龙、成龙、李连杰们为范例，我们可以如此归纳：高大、强力、笨拙、肤浅的对手，智慧、幽默、轻巧、技艺娴熟的主角。漫长历史的古老骄傲，总在不经意间的幽默中展示。《杀死比尔》里那被扭曲了形象的白眉，《功夫熊猫》中的浣熊与乌龟，《唐山大兄》中的李小龙、以及那在各种家具、游廊、楼层、直升机之间飞檐走壁的成龙……这是中国人理想中的自己：用中国人的方式——古老智慧、技艺、幽默感、历史--来击败美国人，展现中国式的英雄主义。

　　所以，需要有刘翔，有周杰伦，有郎朗；会对周润发是否演了反华的戏份、章子怡是否演了日本人而不满。所以，《梅兰芳》电影中最紧要的一个地方，是黎明和孙红雷在美国为了演出而决裂。“美国……梅兰芳不能输”。

　　这是一个悠远漫长的中国梦：自李小龙到姚明，一个国家尚未能拔地而起君临世界之上，于是总需要那么一两个身影，高悬在彼岸的上空。