2009年1月3日，在博尔赫斯当代艺术空间举行了由陈侗策划的展览，《博尔赫斯的老虎——邓猗夫的两张画》，展览一共只有两张画，却很好的在两层楼的博尔赫斯当代艺术空间中搭建了一个新的思考空间。策展人陈侗借邓猗夫进一步阐述了自己对于绘画现实和社会现实的认识。

　　1月3日下午4点，邓猗夫的作品展《博尔赫斯的老虎》开幕。这个展览很有意思，只展出两幅画，却蕴含着艺术家和策展人对现实的很多想法。在展览中所发行的一本小的展览图册中，我们可以清楚地通过策展人陈侗的策展阐述《邓猗夫为周正龙辩护》以及邓猗夫的一篇关于展览的简单访谈《三分之一的艺术家》，去了解这个展览背后真正的指向。在这个图册中，陈侗的一段话被放置到了封底，他说：“对于邓猗夫来说，复制周老虎范本的动作中也包含着在创作态度上的游移，它可以被描述为混沌、不确定等意识状态，特别是在目前当代艺术不断地重申观念的唯一性的情况下，绘画为了脱离它的传统而表现出的种种挣扎就反映了这一状态。 ”

　　在这段抽象的叙述中，邓猗夫、复制周老虎、混沌、当代艺术、绘画、挣扎等关键词搭建了一个阅读展览或了解陈侗策展目的的通道。

　　关于博尔赫斯的老虎，还要从2006年去北京工作创作的邓猗夫谈起。那时，邓猗夫重新回到了绘画领域，之前他一直在做装置作品，比如把一本书切割成一支枪，关心媒介的力量。因此，他的绘画也看上去不同寻常。他采用了一种叫“数码迷彩布” 的布料作为画布，但实际上他又没有真正在画，而是把一块画布分成了若干色块，象拼图游戏一样去改变了布料本身的一些颜色，最后出现了图案。由于只是填图游戏，那么任何人都可以去玩，邓猗夫作为作者本身也变得没那么真实。这样，他不仅混淆了绘画的方式，也混淆了传统艺术家在绘画中的身份，特别是当他用这种方式去关注社会上的热点新闻，比如周正龙和他的假老虎照片时，事情就变得更有意思了——无论是画还是画的内容，甚至包括绘画者，似乎都没有一样是真实的。

　　这种虚构的、不真实但又来源于现实真实事件的绘画构成恰恰是陈侗最感兴趣的地方。他借此提问，什么是艺术家所呈现的真相，什么是现实？作为一个强势的策展人，陈侗牢牢地控制着展览的整体表达，在他看来，邓猗夫的工作和周正龙案件有着诸多相似之处。“可以说，在涉及到‘现实’、‘真实’等概念时，他们各自提出了问题，深化了我们的认识”。因此，他将作品《老虎》放置在2楼走廊的尽头，走上楼梯，人们一眼就会看到这个同样由年画而来的虚构老虎。而另一张类似作品《羚羊》则被巧妙地藏到了另一个房间隐蔽的一面墙上。展览从各个方面一再强化作品的虚构感，从某种程度来说，展览题目“博尔赫斯的老虎”也是另一个打上陈侗标志的强化方式，它将人们一下指向了博尔赫斯的老虎观（这一观念也是陈侗坚持博尔赫斯书店多年来所持有的方向）——博尔赫斯所迷恋的老虎是一种不存在的“可畏的高雅”，在小说《蓝虎》中，博尔赫斯塑造了这样一只蓝虎，蓝虎是一种无序的、虚构的、具有可怕力量的石头，但石头并不是老虎。

　　于是，这个看上去简单、只有一个艺术家、两幅画的展览，也并不是那么简单。邓猗夫有趣的创作方式和陈侗的观念结合在一起，就远远跳出了作品本身，一个三分之一的艺术家和一个三分之二的策展人，给观众提供了一个完整的讨论空间，这个讨论也是陈侗需要你进一步进入的地方，因此，在当天晚上举行的研讨会《生存与现实主义艺术情境》中，我们看到了艺术品之外更多隐含关系。 张玥晗