该教材由台湾十几位从事传统文化研究的大学教授编写而成，40年中几经修订，体例科学，深刻通俗，与时俱进、析论具有现代性。日前，新华出版社引进此套教材，以《国学基本教材》为名出版，分《论语卷》与《孟子大学中庸卷》。

　　孟子曰：“养心①莫善于寡欲②。其为人也寡欲，虽有不存焉者③寡矣。其为人也多欲，虽有存焉者寡矣。"（《尽心》下·三五）

　　——《论语卷》

　　●章旨

　　孟子强调存养本心之道，莫善于寡欲。

　　●注释

　　①心，指人类本有的善心。

　　②寡欲，减少私欲。寡，少，此处作动词用。欲，口、鼻、耳、目……等的欲望。

　　③不存焉者，本性不存于心的情况。焉，代词，指“心"。者，代词，指“情况"。

　　●析论

　　人类的嘴巴喜爱尝可口的滋味，鼻子喜爱闻芬芳的气息，耳朵喜爱听悦耳的音乐，眼睛喜爱看美丽的景观……只要口、鼻、耳、目、四肢与外在的事物相接触，就会产生形形色色的欲望。这些属于生理作用层次的欲望，往往使人陷溺其中，不能自拔。于是本有的善心就坠入人欲之海，载沉载浮；若不及时援救，必将沉沦灭没!

　　面对人欲横流的危机，孟子提出了解决之道。孟子主张人类应该减少欲望，节制私欲。寡欲的效果，在于减少外物的诱惑，更进而彰显善良的本心，使我们的生命超越生理的层次，提升到义理的境界。孟子相当含蓄地指点：一个人要是能寡欲，就算有“义理不存于本心"的情况，恐怕也是很少吧!反之，一个人要是多欲，必然深陷物质欲望之海，无法自拔；在这样困绝的地步，还能保持本心，也是很少的。如果丧失了本心，试问人和禽兽又有什么不同呢？

　　当代科技急速发展，人类的生活水准日增月进；而各种物质的享乐，更是花样翻新，诱惑世人!人心为之陷溺，良知因而蒙蔽，乱象纷呈，罪孽横行，比比皆是。比方说，汽、机车原是用以便利交通的，却成了某些人飙车的工具，为的只是满足一时的快感!电脑原是研究学术、改善生活的利器，却成了某些人巧取豪夺、经济犯罪的工具，为的只是满足个人的私欲!如果人人都能节制欲望，存养本心，必能以此善心，妙运科技，福国淑世，对人类有深远的贡献。