■背景资料

　　明万历乙卯年（1615）二月十六日，苏州一贫困家庭，一女婴呱呱坠地，婴儿生的漂亮，父母为之取名张乔。

　　张家非常贫困，邻居星娘是位歌妓，看到张乔美丽，便交其歌舞，修习琴棋书画，张乔聪慧，一学就会。后随星娘逃避战乱，来到广州，成为有名的歌妓。张乔后来遇到了彭孟阳，两人一见钟情，两人在梅花坳（今广州梅花园）许下诺言。彭孟阳赎其出青楼后到福建做官，两人再无相聚之日，张乔郁郁而终，年仅十八岁。

　　张乔曾在东洲写道：吞声死别如何别，绝命迷离赋恨诗。题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。

　　张乔故去后，彭孟阳悲痛欲绝，为其做了一百多首悼诗，编撰诗集《莲香集》，并在爱人墓前种了七百多种花草，亲笔题字“百花冢”。

　　寻找百花冢

　　1956年中央文史馆副馆长叶恭绰从北京来函，建议广州文史部门重修百花冢。广州当地文史部门立刻投入了搜寻工作，但要在白云山寻找一个经历了三百年的墓冢并非易事，加上很快进入文革时期，这个搜寻工作很快不了了之。倒是一位民间的文物爱好者郭纪勇一直坚持不断进行着探询工作，一干就是三十年，期间发现了不少文化遗迹，但百花冢却一直没有消息，一直等到1984年，在一个很偶然的机会，他终于找到了线索，白云山东部一个村子的村民告诉他百花冢在探梅堂中，郭纪勇终于找到了遗迹，是一块刻着隶书“百花冢”的巨石。他感慨道：我终于找到了它。

　　郭纪勇发现百花冢的时候，百花冢的墓与碑已毁，但仍存1座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有遒劲有力的隶书大字“百花冢”，背面刻“隐心”两字。 

　　如今，百花冢位于沙河梅花园广州军区第四招待所内。2005年6月，百花冢被列为“广州市文物保护单位”。市文化局将对其修缮后对市民开放。

　　一个80后广州青年的文化梦想

　　郑琨：广州市“80后”编导，一直致力于挖掘创作有关传承广州本土文化的作品。创作真人漫画及广播剧《没有翅膀的天使》；电视短剧《老猫烧须》、《山水友相逢》、《乘龙怪婿》、《外来媳妇本地郎》及正在热播的《七十二家房客》等；原创舞台剧《西关人家之何伯大寿》、张敬轩音乐大碟《my way》制作；协力香港著名艺人雷宇扬创作其灵异系列小说之《新十大凶宅》等上百部作品。 

　　■郑琨的讲述：

　　踏破铁鞋无觅处

　　我最早对“百花冢”感兴趣是被东山少爷的歌《百花冢》打动，但是这些资料很难找，书店和普通图书馆都难觅其踪，在网络上这样的资料也很有限，一个记录广州的故事却在广州的书店买不到。但是我发现了一篇小说“百花冢下歌女恨”，就在网络上发出消息，希望买到这本书。一天一个人在网络上问我为什么要找这本书，我告诉他因为我非常喜欢这个故事，而且希望把它排成戏剧。对方告诉我也许他那里有我需要的资料，我当时一惊，想知道他的身份，他告诉我，他就是这个小说的作者陈魏忠。

　　我立刻打车去找他，当时下着暴雨，电闪雷鸣，我还是赶到了他家里，他非常感动。我们一起伴随着雷雨声听《百花冢》这首歌，眼眶湿润了。陈魏忠送给了我那本书，同时给了我大量珍贵资料，包括《莲香集》的手稿复印件。这些都是他专程去图书馆复印回来的。

　　三个人的承诺

　　我向他保证，我一定会把这个故事搬上舞台。其实这不是关于百花冢的第一个承诺，第一个是郭纪勇，他是暗自对叶恭绰许下的诺言，他非常崇敬叶先生的学识，为了这个诺言他寻找了三十年，终生未娶。叶恭绰对这个感兴趣是因为家中收藏了张乔的字画，他一直对这个传说中的遗迹非常牵挂，但实际上他并没有委托郭纪勇。

　　而陈魏忠则是被郭纪勇感动的，从《广州文博》杂志上看到这个消息后，他立刻找到了郭纪勇，并和他一起去看了遗迹。他后来给了郭纪勇一个承诺，就是要用文学的方式来让这个故事得以流传，随后他写下《百花冢下歌女恨》这个故事。但是由于当时条件并不允许，十年后，陈魏忠搬家到梅花园，突然发现了这个稿子，他重新想起了当年对郭纪勇的诺言，于是决定自费出版这本书，哪怕只印一本，也可以送给郭作为留念，因为郭纪勇依然在对广州的文物保护做出贡献，每年都会把自己的退休金捐出大部分来保护文物。

　　陈魏忠和我在见面的第一天后就成为了忘年交，后来我们不断联系，一直到2008年的那场寒冷的冬天，就在那个大年三十的下午，他的家人没有告诉我，我们竟然没有见到最后一面。

　　后来广外邀请我去做一个访谈，主要是教育学生关注和宏扬本土文化，当时我想机会来了，因为广外在白云山脚下。我提出在访谈结束后进行一个演出，就是后来的《冢爱》的雏形，当时出演的都是广东文艺职业学院的学生，我是那里的老师。这部戏受到了广外学生们的热烈响应，演出谢幕时四百多个学生全部站起来。

　　我对大家说：在广州，80后有责任传承和发扬我们的本土文化，你们说是不是！

　　学生们一起回答：是！

　　那时候我对着空中暗暗地问：陈老师，你看到了吗？其实我自己并不知道自己的这些举动，这些都是后来在录象中自己看到的，那真是一个激动人心的时刻。

　　老师，你少来了

　　这次的成功让我觉得有必要把这个故事推向舞台，让更多的人来了解我们的本土文化，几个月之后，我们将在南方剧院演出这部戏了。

　　在这期间发生了一些事情，七、八月份的时候，市演出公司帮助我们办了证，我们的戏可以正式演出了。那天晚上我兴高采烈的想去和我的学生分享，意想不到的是，学生们突然向我提出，我能拿出多少出场费。这是我开始无论如何都无法想到的，他们的心态无形中发生了变化。这边马上就要公演了，我的学生们却表示：没有钱，我们是不会演的。他们对我说：老师，你少来了，你的戏是垃圾，有鬼看啊。

　　我回到家里万念俱灰，这台戏的投资全部都是我自己拿出来的，还有一部分是家人赞助的，我不过也是一个83年出生的人，没有太多的积蓄。好在这个时候一些朋友支持了，比如尤海波等专业演员在这个时候帮助了我，他们表示这种事情只能由傻子来做，而他们就是这群傻子。后来参与演出的很多演员都是5月8日坐在台下的人。

　　我做这个戏几乎倾家荡产，因为我们当时追求极致，很多道具都是真家伙，比如亭子，牌匾什么的，都是真家伙，布景也是最好的。在南方剧院演出比较成功，在过道上也站了很多人，现在我们已经开始筹备加演的事情，我想不会太久了。

　　宅男的激情

　　尤海波：宅男。1986年出生 15岁学戏, 工“梅派”青衣，兼学刀马旦。 先后师从原广州京剧团演员张媛，京剧声腔教育家陶世桐，原广州京剧团演员李秀兰，何晓英。并由原广州京剧团武生兼副团长赵均教授武功。2005年于广东电视台进修话剧影视表演，2006年加入广州文苑京剧社，至今一直致力于京剧在广州校园的推广以及辅导工作，并夺得多项教学成果奖项。

　　■尤海波讲述：

　　我是一个京剧演员，担任《冢爱》的形体指导。

　　要知道80后的演员去呈现400年前的场景，很多人会无所适从，但是戏曲的很多东西是古典的，比如手、眼、身法、步啊，虽然程式化一些，却是一种古代礼仪的形象化表演。举个例子，在我还没介入的时候，假设一群400年前的诗人们在一起喝酒，大家就像在大排档里说：“喝，喝，干！”我当时就乐了，这哪是一群爱国诗人啊，这是古惑仔聚会啊。你得两手抱着酒杯，两边看看，然后先干为敬，再亮杯，这是很自然的豪爽，他们开始搞的就像一群在士多店门口喝酒的不良少年。

　　再比如说张乔，就算她不是大家闺秀，但也是一名能写会画的歌妓，放现在就是文艺女青年，她不可能像那些傻大妞一样疯疯癫癫吧。400年前中国还是封建社会呢，拜托大家要有点历史常识（笑）。这些都是要和演员沟通的，如果这些沟通都有很多难度，我们的宣传和教育部门很有必要反思一下了。

　　还有就是爱情，这是一个爱情故事，现在可能青年人的恋爱是自由的。但那时候爱情是压抑的，广州400年前和其他地方一样保守，就是爱也不敢随便拉手，这就增加舞台难度，爱的表达，我不能接受穿着古装的人在舞台上做着现代人的事情。张乔和彭孟阳泛舟珠江，两人都得坐着，怎样才能让观众信服他们是在恋爱呢？那就只能靠眼神了，一些细节动作了，比如突然从莲花里飞出一野鸭子，把张乔吓了一跳，差点掉江里，这时候彭可以动手了，然后两人又迅速分开，感到羞涩。然后两人开始做诗，相互倾慕，这是大家肯定就明白了，他们两个相爱了。我们不会做一个恶搞剧。我是在广州军区大院里长大，我对北方文化不陌生，我们家都是南方人，我应该说是标准的广州人，我出生于1986年。

　　作为一个京剧演员，即使是商演也不会要太多的钱，如果是学校或者民间就不收钱了。说实话很多演出的能自己不贴钱就不错了，演一出戏下来演员自己贴几百块钱是很正常的。我们的这场演出集结了一群广州本土的80后，我们的内心有这样的目标，就是传承本土文化，这种理想主义在我们这代人身上依然会有所体现。

　　不过因为我们没有组织，我们排戏也会遇到一些问题，比如演员迟到，我作为形体指导大早上要带着大家训练，但到那里一看，一个人都没有，甚至连导演郑琨都没到（笑），我只好挨个给他们打电话，我不知道这是不是80后的特点，就是比较懒散，不过在逐渐的磨和过程中，这样的情况逐渐减少了。

　　所以即使不说对本土文化的发扬，对我们自己的经历也是一种丰富。同时大家也可以看一下那些体制内院团都在干吗，他们在持有部分资金的情况下为发扬本土文化做出了什么贡献，这点其实非常可疑。

　　我非常希望有一天能把《百花冢》这个故事搬上京剧舞台，但这个投资巨大，不知道何时才能实现。

　　■相关链接

　　张二乔遗画

　　张乔真迹传世极稀。1941年，在香港举行的广东文物展览会尚有张乔所绘兰竹，后来不知所踪。广州美术馆所藏《南园诸子送黎美周北上诗卷》，上有张乔用正楷手书一诗：“春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”字体娟秀娇美，一如其人。下钤一朱文方印“琼花仙史”和一白文方印“情禅”。该卷昔为叶恭绰所藏，后捐赠于广州美术馆，是为目前仅见张乔之惟一手迹。

　　百花冢墓志 

　　百花冢墓碑今不复存在，督拓时已模糊不清。现存拓本，存字清晰者不过十之二三，兹录于下： 

　　歌者二乔张丽人之墓丽人，姓张氏，母，吴倡也。以能歌转入粤，生丽人……余友彭孟阳居中调护，用是……嘱余为志，以告后人。是不可无铭。铭曰：艳如火水之妃。是耶？非耶？噫，嗟乎！丽人之不朽乃在……弘光元年岁次乙酉闰六月念六日丙午之吉，友人彭日桢等拜手立石。此拓片纵57厘米，横39厘米，约700余字。下侧有碑身断裂痕迹。左下方钤一朱文长方印，从印文所示，此本当为黄慈博、伍佩琳、蔡寒琼、谈月色等人督拓。

　　据《岭南丛述》卷三十一载，黎美周曾为百花冢写过墓志铭。在墓志铭中写道“随诸优于村圩赛神为戏”，“张诞二乔之名，虽城市乡落，童叟男女，无不艳称之，以得观其歌舞为胜”。

　　张乔的才华横溢，远近闻名。